Abstract The general objective of this article is to contribute to the understanding of the lines of continuity that have marked the interactions between the state and organized civil society over the ideological “turn” that occurred in Argentina in 2015. It focuses on the national arena of public policy on addiction. Specifically, it accounts for the existence of a process of incremental institutionalization of new social actors (organizations related to the Catholic Church and different social movements) in this arena. Benefited by the new centrality of territoriality in state-civil society relations, the sanction of a new national legislation on addiction and the strengthening of the Church's political influence, this process not only extended beyond the ideological transition in government, but also deepened its amplified trend and generated lasting effects on the public policies implemented by the agency responsible for national drug policy: SEDRONAR.

Resumen El objetivo general del artículo es aportar a la comprensión de las líneas de continuidad que signaron las interacciones entre el Estado y la sociedad civil organizada por sobre el “giro” ideológico ocurrido en Argentina en 2015. Se centra en las políticas públicas de prevención y asistencia de las adicciones, y da cuenta de la existencia de un proceso de institucionalización incremental de nuevos actores sociales (organizaciones ligadas a la Iglesia Católica y distintos movimientos sociales) en esta arena. Favorecido por la renovada centralidad de la territorialidad en las relaciones socioestatales, la vigencia de nueva legislación nacional en materia de adicciones y el fortalecimiento de la influencia política de la Iglesia, dicho proceso no solo se extendió más allá de la transición en el gobierno, sino que profundizó su tendencia amplificada y generó efectos duraderos sobre las políticas de la Secretaría de Políticas Integrales sobre Drogas de la Nación (SEDRONAR).

In November 2013, the priest Juan Carlos Molina was appointed as head of the Secretary of Programmes for Prevention of Drug Addiction and Fight against Drug Trafficking. (SEDRONAR, according to the Spanish initial letters). His administration, which lasted until June 2015, coincided with an intense increase in the public visibility of the secretary in accordance with the growth of its budget and expansion of the payroll of officials. The aim of this article is to approach to Molina’s prior trajectory and administration style with special emphasis on the role played by the figure of the State Ministry of Social Development of that moment, Alicia Kirchner (2003-2005/2006-2015). The premise of work is that this personal and ideological link allowed the priest to obtain the necessary experience for his arrival at SEDRONAR, while he was collaborating in the construction of a specific modality of exercising state administration. The analysis of this process allowed us to reflect on the way in which social networks produce porosities between the State and civil society, on the other hand, revitalize the transmission of skills and ways of performing the public function

En noviembre de 2013, el sacerdote Juan Carlos Molina fue nombrado al frente de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico (SEDRONAR). Su gestión, que se extendió hasta junio de 2015, coincidió con un intenso incremento en la visibilidad pública de la dependencia en concordancia con el aumento de sus partidas presupuestarias y expansión de su planta de funcionarios. El objetivo de este artículo es aproximarse a la trayectoria previa y estilo de gestión de Molina haciendo especial hincapié en el papel allí desempeñado por la figura de la entonces Ministra de Desarrollo Social de la Nación, Alicia Kirchner (2003-2005/2006-2015). La premisa de trabajo es que aquel vinculo personal e ideológico permitió al sacerdote obtener la experiencia necesaria para su arribo a la SEDRONAR a la vez que colaboró en la construcción de una modalidad específica de ejercer la gestión estatal. El análisis de dicho proceso permite reflexionar sobre la forma en que las redes de sociabilidad producen porosidades entre el Estado y la sociedad civil y, por otro lado, dinamizan la transmisión de destrezas y modos de desempeñar la función pública